習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上深刻指出，“我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神”。地質(zhì)工作實(shí)踐和地質(zhì)文化所蘊(yùn)含的探索精神、科學(xué)理性和愛(ài)國(guó)情懷，與這“五個(gè)共同”的核心要義高度契合、同頻共振。廣袤的中華大地是中華民族賴(lài)以生存發(fā)展的物理空間，也是各民族交往交流交融、共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史舞臺(tái)。這片土地經(jīng)億萬(wàn)年的地質(zhì)演化，不僅塑造了中華民族要適應(yīng)的多樣生態(tài)環(huán)境，更孕育著支撐民族永續(xù)發(fā)展的寶貴資源。地質(zhì)工作作為認(rèn)識(shí)地球、保障資源、服務(wù)發(fā)展的先行軍，其本身就是中華民族櫛風(fēng)沐雨、丈量河山、開(kāi)發(fā)家園的生動(dòng)寫(xiě)照。地質(zhì)文化是地質(zhì)工作者在長(zhǎng)期的地質(zhì)調(diào)查、找礦突破與災(zāi)害防治、生態(tài)文明建設(shè)中凝結(jié)而成的物質(zhì)載體、認(rèn)知體系與精神價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。深入挖掘地質(zhì)文化中的中華民族共同體基因，將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)教材，是新時(shí)代地質(zhì)工作服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的必然要求。
地質(zhì)探索拓展疆域認(rèn)知，夯實(shí)中華民族共同體生存發(fā)展的立體根基
地質(zhì)工作認(rèn)知、開(kāi)發(fā)和利用地球，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)性、先行性工作。地質(zhì)工作向深地、深海、深空的進(jìn)軍，不僅是物理空間的拓展，更是一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)家和民族生存疆域的認(rèn)知革命，它為中華民族“共同開(kāi)拓遼闊疆域”提供了現(xiàn)代科技的立體注腳，極大地延展了中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略縱深與安全底座。
地質(zhì)文化源于實(shí)踐，又超越實(shí)踐。它打破了傳統(tǒng)疆域認(rèn)知僅停留在地表二維延展的局限，通過(guò)對(duì)地球結(jié)構(gòu)、資源稟賦、災(zāi)害及生態(tài)機(jī)制的系統(tǒng)解碼，生成了一套經(jīng)略國(guó)土的科學(xué)方法論。在深地探尋能源脈動(dòng)，在深海拓展藍(lán)色版圖，在深空守望錦繡河山，這種對(duì)“三深”領(lǐng)域的協(xié)同開(kāi)拓，本質(zhì)上是將自然界的“自在之物”轉(zhuǎn)化為支撐中華民族發(fā)展的“自覺(jué)之寶”，是國(guó)家意志向地球深部與宇宙空間的深層抵達(dá)。這一過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了中華民族在疆域經(jīng)略上從“被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境”到“主動(dòng)規(guī)劃未來(lái)”的歷史性跨越，使中華民族成為掌握科學(xué)利器、具備預(yù)測(cè)能力與風(fēng)險(xiǎn)管理智慧的理性開(kāi)拓主體。這種全維度的探索與掌控，讓中華民族共同體的空間根基深深扎根于堅(jiān)實(shí)的共同體根基，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的物質(zhì)底氣與認(rèn)知長(zhǎng)城。
踐行地質(zhì)生態(tài)文明觀(guān)，鑄牢中華民族共同體政治認(rèn)同的文明基石
地質(zhì)生態(tài)的整體性決定了中華民族生存空間的不可分割性，生態(tài)保護(hù)實(shí)踐不僅維護(hù)了自然安全，更是將“地理共同體”的客觀(guān)事實(shí)升華為“政治共同體”自覺(jué)認(rèn)同的深刻過(guò)程。
地質(zhì)生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成了中華民族生存與發(fā)展的物理疆域，這種基于地質(zhì)構(gòu)造的自然關(guān)聯(lián)，是先于任何族群分野與文化差異而存在的客觀(guān)物質(zhì)基礎(chǔ)。巍峨山脈與奔騰江河跨越行政區(qū)劃，編織成一張休戚與共的生態(tài)文明網(wǎng)絡(luò)，這也從根本上注定了中華民族必須結(jié)成一個(gè)命運(yùn)共同體以應(yīng)對(duì)自然挑戰(zhàn)。地質(zhì)生態(tài)文明建設(shè)作為一種跨越族群的集體生存實(shí)踐，其核心在于確立了“生態(tài)理性”對(duì)局部利益的超越。它要求必須打破“一畝三分地”的狹隘認(rèn)知，在協(xié)同治理中形成維護(hù)中華民族共同家園的集體行動(dòng)。這種實(shí)踐能夠潛移默化地重塑人們的身份認(rèn)知，將認(rèn)同范圍從本族群擴(kuò)展到共享同一片土地的所有成員，從而在“綠水青山”的守護(hù)中構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的政治共識(shí)。它有力地證明：中華民族共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家，不僅是歷史演進(jìn)的結(jié)果，更是地理環(huán)境整體性與生態(tài)安全互依性所決定的必然選擇。
融入民族復(fù)興宏大史詩(shī)，鐫刻中華民族共同體砥礪奮進(jìn)的集體記憶
地質(zhì)實(shí)踐不僅是尋找資源的科學(xué)活動(dòng)，更是中華民族在逆境中求生存、在奮斗中謀復(fù)興的歷史縮影，它以“我為祖國(guó)尋礦藏、獻(xiàn)寶藏”的實(shí)際行動(dòng)，生動(dòng)詮釋了中華民族“共同書(shū)寫(xiě)悠久歷史”的主題。
地質(zhì)文化與近代以來(lái)中華民族救亡圖存、由弱變強(qiáng)的歷史主線(xiàn)緊密交織，是民族復(fù)興史冊(cè)中濃墨重彩的物質(zhì)筆觸。在積貧積弱的舊中國(guó)，地質(zhì)學(xué)超越了純粹的自然科學(xué)范疇，承載著“科學(xué)救國(guó)”的沉重使命。一代代地質(zhì)先行者篳路藍(lán)縷，用他們手中的地質(zhì)錘與羅盤(pán)，丈量國(guó)家大地，為未來(lái)工業(yè)化藍(lán)圖尋找堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)骨骼與工業(yè)血脈。這種地質(zhì)實(shí)踐與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振，在新中國(guó)成立后迎來(lái)高潮，特別是圍繞“貧油”與“富油”的論爭(zhēng)與突破，堪稱(chēng)地質(zhì)工作參與書(shū)寫(xiě)國(guó)家命運(yùn)的高光時(shí)刻。地質(zhì)工作者創(chuàng)立了符合中國(guó)地質(zhì)構(gòu)造的成油理論，不僅為新生的共和國(guó)輸送了急需的“工業(yè)血液”，更一舉粉碎了西方強(qiáng)加的“資源悲觀(guān)論”，實(shí)現(xiàn)了地質(zhì)文化的認(rèn)知實(shí)踐與精神價(jià)值在中華民族和國(guó)家戰(zhàn)略層面的完美統(tǒng)一。這不僅是地質(zhì)科學(xué)的勝利，更是中華民族“自力更生”精神的偉大勝利。地質(zhì)文化將專(zhuān)業(yè)性的勘探實(shí)踐升華為集體性的中華民族文化信念與自覺(jué)行動(dòng)，將行業(yè)記憶內(nèi)化為中華民族不畏艱險(xiǎn)、重塑河山的精神印記，真正實(shí)現(xiàn)了與人民一道，在滄海桑田的變遷中共同書(shū)寫(xiě)這部悠久而嶄新的國(guó)家信史。
解碼錦繡河山物華天寶，豐富中華民族共同體燦爛文化的科學(xué)內(nèi)涵
地質(zhì)工作不僅是物質(zhì)層面的探索，更是精神層面的建構(gòu)。它以科學(xué)理性的光芒激活了中華文明中“天人合一”的古老基因，為中華民族“共同創(chuàng)造燦爛文化”注入了現(xiàn)代科學(xué)的硬核力量。
地質(zhì)科學(xué)通過(guò)對(duì)地球系統(tǒng)的深刻解讀，將原本處于“自在”狀態(tài)的自然山川，轉(zhuǎn)化為“自為”的文化要素與發(fā)展資本，將“傳統(tǒng)山水觀(guān)”系統(tǒng)化、理論化并推向極致。地質(zhì)調(diào)查所形成的每一張圖件、每一組數(shù)據(jù)，實(shí)際上都是在刻寫(xiě)著中華民族的“物華天寶、人杰地靈”。它系統(tǒng)揭示了中華大地之下蘊(yùn)藏的物質(zhì)密碼與演化史詩(shī)，將“地大物博”從一個(gè)模糊的感性概念，轉(zhuǎn)變?yōu)榫_的國(guó)家認(rèn)同體系。原本抽象的疆域被具象化為錦繡山河、具體化為富含石油、煤炭、稀土等各種工業(yè)血脈與戰(zhàn)略要素的實(shí)體，原本靜默的巖石、玉石、山川河流被賦予講述海陸變遷歷史、傳統(tǒng)文化源流、中華民族多元一體格局的生動(dòng)語(yǔ)言。這一過(guò)程極大地豐富了中華文化的內(nèi)涵，使其不再局限于傳統(tǒng)的自然物質(zhì)和科學(xué)知識(shí)，而是擴(kuò)展到了對(duì)生存基底、國(guó)家民族的科學(xué)認(rèn)知和觀(guān)念信仰。地質(zhì)文化在現(xiàn)代科技維度上，為中華民族共同家園賦予的新定義、新價(jià)值與新靈魂。
地質(zhì)文化賡續(xù)精神譜系，凝聚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值紐帶
地質(zhì)文化將中華民族精神的價(jià)值內(nèi)核，轉(zhuǎn)化為地質(zhì)行業(yè)在應(yīng)對(duì)自然挑戰(zhàn)、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略中凝結(jié)的可感知、可踐行、可傳承的精神譜系與行為范式，是中華民族“共同培育偉大民族精神”的生動(dòng)體現(xiàn)。
地質(zhì)精神是將中華民族偉大精神鐫刻在山海深處的生動(dòng)寫(xiě)照。它用以身許國(guó)的赤子情懷和叩問(wèn)地球的奮斗姿態(tài)，構(gòu)筑起中華民族共同體不可磨滅的精神坐標(biāo)。地質(zhì)精神與中華民族偉大精神之間，存在深刻的內(nèi)在契合與相互滋養(yǎng)關(guān)系，體現(xiàn)為價(jià)值內(nèi)核的高度契合、實(shí)踐功能的相輔相成以及歷史進(jìn)程中的共生共榮。無(wú)論是“三光榮”傳統(tǒng)，還是李四光精神，抑或是“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗”的新時(shí)代地質(zhì)優(yōu)良傳統(tǒng)，這些精神特質(zhì)始終與“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”的中華民族精神同頻共振，是中華民族在追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興進(jìn)程中凝結(jié)的寶貴精神財(cái)富。
地質(zhì)文化以其對(duì)“五個(gè)共同”的生動(dòng)詮釋與深刻踐行，為中華民族共同體注入了堅(jiān)實(shí)內(nèi)涵。邁向新征程，深入挖掘并弘揚(yáng)地質(zhì)文化，必將從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及生態(tài)維度，全方位夯實(shí)中華民族共同體的基礎(chǔ)，為民族復(fù)興偉業(yè)提供深沉而持久的地質(zhì)文化力量。
【新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（25YB37）資助】【作者單位：新疆工業(yè)學(xué)院，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）】
（原載《中國(guó)礦業(yè)報(bào)》2026年1月20日）
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